viernes, diciembre 22, 2006

marcha por la cultura, contra el recorte presupuestal

19, diciembre, 2006.
Una muestra de la diversidad cultural recorre las calles para demostrar su inocencia frente al duro dictamen: pena de muerte, asestado por el nuevo régimen derechista de Fecal, y en demanda de la apertura y mantenimiento de espacios para su libre manifestación.


miércoles, diciembre 20, 2006

Noticia de último momento

Como una oferta, como una promoción, productos de alta calidad pone a disposición de usted, la primera barricada radial de la red. La Comuna Radial -Barricada Sonora- me ha encomendado la noble misión de traer hasta sus oídos un maravilloso producto contra la terrible enfermedad que cunde en nuestro país, la estupidez mediática.
Por fin, y tras muchos esfuerzos, Radio Plantón, la KeHuelga, Radio Pacheco, Radio Sabotaje y el Centro de Medios Libres, se han unido para llevar hasta la comodidad de su hogar sana diversión, mucha alegría y cuantioso choro informativo.
Sintonícelos de Lunes a Viernes y, por ahora, de las 14 a las 20 horas, en http://cml.vientos.info/comuna/
O bien, copie la dirección del stream y péguela en su reproductor favorito,
http://giss.tv:8000/lacomuna.ogg.m3u

Habrá sorpresas, maromas, adrenalina y -según dicen- mucha conciencia.

Mumia en el camino hacia Oaxaca

EL CAMINO HACIA OAXACA por MUMIA ABU-JAMAL

Hace varias semanas una larga columna de miles de personas serpenteaba por el polvoriento camino desde la ciudad sureña de Oaxaca hacia México D. F., una distancia de 800 kilómetros, para apoyar la democracia y exigir la salida de su gobernador, el cual llegó al poder en una elección robada y profundamente corrupta. Los y las caminantes, una multitud abigarrada de maestros, estudiantes, campesinos, etc. siguieron su camino tortuoso sobre montañas y valles, bajo lluvias lacerantes, calor abrasador y frío penetrante, marchando durante 19 días para llevar a la sede del gobierno federal sus exigencias.

El grupo llamado Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (la APPO) ha sacudido a México con su tenaz insistencia ética de que la voluntad del pueblo se escuche.

Durante varias semanas he leído de lo que ha acontecido en Oaxaca. Y cada vez que leía algo, pensé en los estadounidenses que dócilmente aceptaron las elecciones corruptas en 2000 y 2004, como corderos llevados a la espada de las brochetas. Tanto las elecciones robadas en el estado de Florida en el año 2000 como las de Ohio en 2004 han hecho un daño inédito a la mera noción de la democracia y han quebrantado la fe de millones en el proceso electoral.

El pueblo de Oaxaca, al enfrentar con valentía no sólo los elementos naturales sino también los políticos, hasta el terrorismo de los instrumentos del estado –la violencia policial y militar––, ha comprobado con su marcha y su protesta que la verdadera democracia es de profunda importancia para el pueblo.

Como resultado de los esfuerzos de la APPO, surge resistencia más amplia en el D. F. y en otras partes del país, creando una crisis en la nación con su demanda incondicional por la salida del gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz, y la instauración de la democracia. La crisis nace de la situación en la que muchos de los partidos políticos del país están haciendo todo lo posible para callar, descarrilar, e intimidar a la gente porque temen que su éxito significa dos, tres, muchas Oaxacas por todo el país.

Oaxaca, ahora el estado más pobre de México y también el estado con mayor población indígena, es una inspiración para gente más allá de las fronteras sureñas de México. La resistencia actual oaxaqueña surgió como respuesta a la represión ordenada por el gobernador Ruiz en junio contra el sindicato magisterial en huelga. Las y los maestros repelaron los embates, y unos días después más de 300,000 personas participaron en una marcha masiva en apoyo a dicho sindicato. De ese apoyo masivo y profuso nació la APPO, la asamblea popular.

La crisis constante en México puede impulsar a otras fuerzas sociales a unirse con los esfuerzos radicalizantes de la APPO o, por otro lado, puede abrir la puerta al terror amenazador de los instrumentos crueles del estado. Hablando claro, lo que empezó como respuesta a la represión puede terminar en aun más represión. Pero eso no será ni podría ser el fin. Las fuerzas que dieron origen a la APPO hierven justo debajo de la superficie, a punto de surgir en otro estado donde los trabajadores y los pobres luchen para resistir las fuerzas voraces del globalismo.

Cuando a los pobres los tratan mal, cuando los obreros están mal pagados, las condiciones para la resistencia ya están presentes. Y aunque la tentación para que el estado utilice sus instrumentos brutales puede ser fuerte, también es muy posible que este tipo de solución lleve a una resistencia más amplia y más profunda.

El ejemplo de Oaxaca se esparce en el viento y los ejemplos de la resistencia popular e indígena de México, como la APPO y los zapatistas y varias luchas por toda Latino América, también se esparcen. Hay que apoyar a los pueblos de Oaxaca, no solamente con palabras sino con esfuerzos organizadores semejantes en otras partes del mundo, empezando en Estados Unidos.

Desde el corredor de la muerte, soy Mumia Abu-Jamal


La voz solidaria de Mumia Abu-Jamal, uno de los presos políticos más conocidos del mundo, vuela sobre las murallas de acero del corredor de la muerte del estado de Pensilvania. Baleado, golpeado, y detenido el 9 de diciembre de 1981, el periodista africano-americano fue inculpado del asesinato de un policía en realidad asesinado por otros policías mafiosos de Filadelfia para encubrir sus propios crímenes. Enjuiciado en un proceso racista e injusto, Mumia fue condenado a morir, condenado por haber sido integrante de los Panteras Negras, condenado por luchar contra abusos policiales, condenado por ser un periodista libre y combativo. Es el único preso político en Estados Unidos que tiene la pena de muerte ––hasta ahora.

viernes, diciembre 15, 2006

Receta vudú contra Ulises Ruin


Como a los que manifiestan los meten a la cárcel, ya quedan pocas formas de resistencia y es quizá tiempo de recurrir al vudú. Para desarmar a Ulises Ruin se untan con aceite de Arte Negro las plumas de una muñeca vudú que tenga forma de jarrón y un cierto aire de familia con Elba Esther Gordillo. Se embadurna el cuerpo de la muñeca con aceite vudú. Se coloca en una cajita de zapatos revestida de raso negro y se derraman sobre ella siete gotas de aceite perfumado mientras se susurra el siguiente canto:
“Ulises Ruin, qué mal gobernador, de los que conozco yo creo que es el peor”
A continuación, la muñeca se espolvorea ligeramente con una mezcla de polvos de Corteza de Olmo, hojas de Vetivert y Scullpap. Enseguida se pronuncian estas palabras: “Con este ritual les impido que se sigan cagando en la Constitución Mexicana”. Luego se cubre la caja de zapatos con su tapadera, se ata con un hilo de algodón negro, se hacen nueve nudos y se entierra lejos de una plaza o estatua de un héroe nacional. Al fin, se debe espolvorear el suelo con una mezcla de Polvo de la Cruz XXX y de Polvos Goofer. Pero no hay que desperdiciar los polvos porque hay muchos políticos en la lista. Tampoco se debe volver la cara al marcharse pues de otro modo el maleficio no surte efecto. Todos los ingredientes pueden comprarse en el mercado de Sonora, en el DF.

miércoles, diciembre 13, 2006

Préstamo diurno

-El papel de un político es dar esperanzas. El papel de las multitudes es creer en él. Ellas no obtendrán nada y yo jamás ejerceré el poder. Estoy muerto, ellas están desahuciadas. Este país funciona con dos columnas: la fe y el engaño.
Fabrizio Mejía Madrid, El rencor.

martes, diciembre 12, 2006

cuarteto de préstamos nocturnos

1
El mundo de hoy se nos aparece horrible, malvado, sin esperanzas. Esta es la serena convicción de un hombre que morirá en ese mundo. No obstante, es justamento a eso a lo que me resisto. Y sé que moriré esperanzado. Pero es necesario crear un fundamento para la esperanza.

Jean Paul Sartre

2

Todo lo que hacemos, aún lo más modesto y mecánico, afecta el rumbo de nuestra fortuna, imponiéndole un ritmo, señalándole itinerarios, educando el tacto.

Christian Ferrer


3

mientras el dictador o burócrata de turno hablaba

en defensa del desorden constituido del régimen
él tomó un endecasílabo o verso nacido del encuentro
entre una piedra y un fulgor de otoño

afuera seguía la lucha de clases/el
capitalismo brutal/el duro trabajo/la estupidez/
la represión/la muerte/las sirenas policiales cortando
la noche/él tomó el endecasílabo y

con mano hábil lo abrió en dos cargando
de un lado más belleza y más
belleza del otro/cerró el endecasílabo/puso
el dedo en la palabra inicial/apretó

la palabra inicial apuntando al dictador o burócrata
salió el endecasílabo/siguió el discurso/siguió
la lucha de clases/el
capitalismo brutal/el duro trabajo/la estupidez/la represión/
[la muerte/las sirenas policiales cortando la noche

este hecho explica que ningún endecasílabo derribó hasta
[ahora
a ningún dictador o burócrata aunque
sea un pequeño dictador o un pequeño burócrata/y también
[explica que
un verso puede nacer del encuentro entre una piedra y un fulgor
[de otoño o

del encuentro entre la lluvia y un barco y de
otros encuentros que nadie sabría predecir/o sea
los nacimientos/ casamientos/ los
disparos de la belleza incesante

Juan Gelman


4

lunes, diciembre 11, 2006

Les comento que se está organizando una marcha para el día 19 de diciembre a las 15 horas del monumento de la independencia al senado con el motivo de repudiar el recorte presupuestal a cultura.
Estoy enterado que el grupos de sindicatos del CENART y del INBA, así como estudiantes de las escuelas de arte van a participar.
Además es posible que diputados del área de cultura estén presentes en el CENART el próximo miércoles.
Ojala que a esta marcha, que no se quién convoca pero no importa, se sumen las principales universidades y centros de estudios del país.
Saludos.
HalloBisBlad.
O sea yo merengues camarón.
Pd. Estaré trabajando en unos volantes para ese día.

viernes, diciembre 08, 2006

Apoyo a los presos

Este es un número de cuenta para apoyar económicamente a los presos de Oaxaca, que están difundiendo Toledo y compañía:
Banamex
1207895381
a nombre de Deysi Santiago.
Salud y móchense.
Tagüer

miércoles, diciembre 06, 2006

Bukowskiana

La diferencia entre una democracia y una dictadura, es que en una democracia votas primero y después obedeces órdenes... y en una dictadura no tienes que perder tu tiempo votando.
Charles Bukowski

Nigromante

sin censura

Detalle del mural: Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central, Diego Rivera, 1947-1948.

martes, diciembre 05, 2006

Nulla poena sine probatione


En su primer discurso luego de la toma de protesta como titular del Poder Ejecutivo Federal, Felipe Calderón Hinojosa nos dijo a quienes votamos por otros y a quienes no votaron: "les pido que me permitan ganarme con hechos su confianza". Hoy ha encerrado a opositores políticos, defensores de derechos humanos y pobladores de Oaxaca. No hay pruebas específicas contra ellos de los delitos de los que se les acusa, hay imputaciones vagas, políticas. Señor abogado: en derecho penal Nulla poena sine probatione. Si las libertades de expresión, de manifestación y de participación política han sido suprimidas de facto en México dilo ya, Calderón.

Y sigue la represión en Oaxaca...

Experiencia única, sentirse emocionalmente vinculado con la realidad política mexicana: absurda, violenta, asesina, traidora, falsa...

El país de arriba parece quererse recuperar del shock emocional provocado por la incertidumbre prolongada, celebrando esta supuesta "culminación" de la farsa mediática protagonizada por supuestos políticos "de profesión" y variaciones al tema del cambio de sexenio. ¡Habemus presidente!, gritan boyantes por detrás del muro militar que construyeron a su alrededor; ¡Habemus presidente! gritan los del otro lado del mismo muro y, sin embrago, el pueblo "de abajo" sigue sin estar. Todo vuelve a la normalidad, dicen. Se repartieron el pastel allá arriba, o al menos, están en proceso de negociación.

La economía debería recuperarse por allí de febrero, claman. Un gobierno ilegítimo y arrebatado de conciliación proponen, de pactos sociales - pero únicamente con los del otro bando, con los "legítimos" embaucadores del pueblo cansado; con los que orgullosamente clamaron que "le cumplieron a México" con sus piyamadas sanlazarianas y gritos ante cámaras de televisión. ¿Y los asesinados, los 400 presos políticos, las violadas de Atenco, las muertas de Juárez, los degollados del norte, los perseguidos, humillados, desaparecidos, aislados, incomunicados, amenazados, desplazados, ignorados, los que no aparecen ante cámaras de televisión y no reciben salarios de 144 mil pesos mensuales? Conservadores y liberales, represores directos y represores enmascarados, los de mano firme y los de mano escurridiza, los de las "buenas conciencias" y los de las conciencias "buenas" ganadas en la lucha histórica y estancadas en un curul, estos y los otros, los malos y los peores... el gran pacto social sin la sociedad (o al menos sin una buena parte de ella).

Me escribe un amigo:

"Aquí resistiendo el gelido viento del norte y las bajas temperaturas que este fin de semana han azotado la frontera... por el contrario del frío, en Oaxaca todo sigue caliente por la tierra del mezcal y de Lila D, y se sigue lanzando la ola de represión y las detenciones contra todo aquél que haya participado en las marchas, puesto de barricadas o puestos de socorro y auxilio o los que ayudaron a la población el día 25 de noviembre y los que han estado durante toda la lucha. Por ejemplo, ahora mi familia está esparcida, pues una especie de guerra civil se ha desatado por parte del asesino URO, sus spots televisivos y su radio “ciudadana” o mapache como le dicen los compas de allá. Tienen una larga lista de nombres de gentes de todas las colonias que han apoyado el movimiento y han simpatizado con la APPO y a diario se mencionan sus nombres para su persecución. Entonces surge el miedo a ser detenido sin ningún derecho y el silencio y la clandestinidad ha hecho de la gente su mejor arma. Pues muchos priístas contratados, los empresarios y los comerciantes fungen como los soplones o los policías de la PFP señalando quiénes y donde están los que según ellos son los alborotadores, los que no quieren a Oaxaca. Como, por ejemplo, la semana pasada fue detenido un estudiante de medicina, el nombre no lo conozco exactamente, es vecino de mi colonia, pero anduvo de socorrista. Hasta el momento sigue desaparecido, las líneas telefónicas se han intervenido, y por otro lado, en la colonia vecina (Calicanto se llama y es donde mataron a Brad Will) fueron detenidos cerca de 17 personas. Nosotros vivimos cerca de la Universidad donde estuvo localizada la barricada "de 5 señores", una de las más combativas y de las que se tuvo respuesta para repeler la invasión de la PFP a la UABJO, de ahí que sobre estos puntos es donde más se han intensificado los rondines y las caravanas de la muerte.

Como te darás cuenta, poco de esto se sabe o pocos medios lo dan a conocer, por ahora la clase política está más preocupada en cómo hacer entender a la gente que hay un presidente que ganó dudosamente y por otro lado está el de apuntalar a un gobernador que ya no gobierna. La gente sigue guardando rencor y está cansada y el futuro es incierto y los hilos que se manejan desde arriba son maquiavélicos...

Vale, salud y un abrazo fuerte,

..."

Y mientras seguimos tratando de adivinar el futuro político inmediato, con escenarios proyectados tan diversos como el de la represión campal gubernamental, contrapuesto a la conciliación, el removimiento de Ulises Ruíz por el mismo PRI que seguiría gobernando Oaxaca y la continuación de políticas represivas discrecionales y la "guerra de baja intensidad" en todo su esplendor y en todo el territorio mexicano, los de las "buenas conciencias" y los de las conciencias "buenas" ya se pueden ir a dormir tranquilos. ¡Habemus presidente! y hay huesos que repartir.

sábado, diciembre 02, 2006

Una historia de tantas...

Desde Oaxaca nos piden difundir la siguiente carta.
Se trata de una historia más de abusos y detenciones arbitrarias cometidas contra personas que tienen la osadía de vivir con dignidad y trabajar honestamente. Una historia de tantas.
¡¡Libertad a todos los presos políticos!!
¡¡Presentación con vida de todos los desaparecidos!!
¡¡Cese a la represión en Oaxaca!!
¡¡Fuera Ulises Ruiz!!


¡Libertad a Gerardo Bonilla!

Los que se fueron no los olvidamos...
y los que estamos aprovecharemos,
para cambiarte la cara,
viejo mundo
(Páez).

Gerardo Bonilla Lezama se ha dedicado desde hace más de veinte años, como muchos artistas del estado, a la pintura. Su nombre ha recorrido salas de exposición de varias partes del mundo: desde Haifa a Nueva York o de Oaxaca hasta Barcelona. En resumen, un gran artista. Hoy está preso. Primero, en el penal de Tlacolula, Oaxaca, y ahora, en una cárcel de Nayarit. Lo alejaron de donde sus familiares y amigos podrían hacer algo por él. Gerardo quizá se atrevió a pensar que la sociedad en Oaxaca puede buscar el bien común y pudo tener la osadía de repudiar el asesinato y la corrupción. Pero lamentablemente fue hecho preso sólo por vivir en Oaxaca. Lo detuvieron cerca de la galería de arte donde expone su trabajo. Ir a trabajar le puede costar la vida y morir en la cárcel. Ahora se lo llevaron sin presentarlo, sin que pudiéramos conocer el grado de sus heridas. Y este tipo de cosas no se mencionan cuando el presidente de México aparece en televisión pregonando los logros de la democracia.
No fue de ninguna manera sencillo localizarlo y cuando quisieron verlo, la policía intentó golpear a quienes querían saber de él. Este artista internacional -de quien se vanaglorian los gobiernos por poner el nombre de México en alto- fue golpeado con salvajismo por hordas policíacas pagadas por todos nosotros para salvaguardar nuestra integridad. Qué ironía. Ahora es un preso político, un número más en las estadísticas que los tribunales y gobernadores tienen empolvados en sus escritorios sin verlas siquiera.
No sólo él está en esa situación. Hay más de trescientos detenidos y alrededor de cincuenta desaparecidos, de los que no sé sus nombres pero que seguramente para muchas familias no serán como para mí y para todos los que leen esto, anónimos.
Como oaxaqueños, por esto que está pasando y por la miseria en que está hundida la ciudad de Oaxaca, exijimos LIBERTAD PARA GERARDO BONILLA, LIBERTAD PARA TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS Y PRESENTACIÓN CON VIDA DE LOS DESAPARECIDOS. Pero sobre todo: CÁRCEL A ULISES RUÍZ por todos los agravios que ha cometido contra Oaxaca.

Qué optimismo.

Conocemos el nido de corrupción que es Oaxaca y sabemos que hay que exigir lo anterior y más, pero en Oaxaca nada de eso funciona. Así es Oaxaca. Y hay cosas que no debemos olvidar, por ejemplo, que en Oaxaca un gobernador puede dar la orden de disparar sobre la población y huir, sin ver a quien hieren o matan; en Oaxaca la gente se muere de hambre y el gobernador prefiere comprar armas para detener manifestaciones o destruir plazas ancestrales para llenarlas de cemento gris como él; Oaxaca es un estado de gente pobre y el dinero que debería ayudarlos es utilizado impunemente para una campaña presidencial; en Oaxaca un gober rencoroso decide atentar contra la imagen, las tradiciones y la historia de la ciudad vengando así los pocos votos recibidos; en Oaxaca hay cientos de encarcelados y desaparecidos sólo por no coincidir con las aberraciones del poderoso gobierno; en Oaxaca, miles de personas exigen la destitución de quien ha deshecho la tranquilidad social, pero esa exigencia se queda impotente en los labios y la conciencia; en Oaxaca, un tipo sostiene que la voluntad popular lo puso en el poder, pero que no tiene por que hacer caso de una nueva voluntad representada por millones de personas que piden su renuncia; en Oaxaca el poder reside en una sola persona y por eso mismo cree que sólo Dios puede quitarlo; en Oaxaca la justicia no existe, la corrupción no cesa, la pobreza no alcanza límite; en Oaxaca ahora los amigos se odian y los vecinos se matan. En Oaxaca hay gente que cansada de la injusticia sale a las calles buscando soluciones y encuentra la muerte... Y los políticos no hacen nada por remediarlo y respiran la tranquilidad que les produce tener tanto poder y tanto dinero... que es nuestro. Estamos en Oaxaca.
Pero no se puede esperar menos del gobierno estatal si tomamos en cuenta que es parte de México. Qué puede esperarse si en plena masacre en Oaxaca, el presidente del país estaba tomando caros vinos en una fiesta de despedida, como si él tuviera algo que festejar; si uno de los festejados atenta contra su propio credo religioso y mancha de sangre sus manos y las de Dios al mandar a golpear en su nombre; qué esperanza puede haber en este país si está destinado a ser propiedad de unos cuantos? si la justicia sólo existe para el adinerado? si las oportunidades no se le ofrecen a quienes las necesitan? si los partidos políticos sostienen "a muerte" a un gobernador, a pesar de los muertos, los detenidos, los desaparecidos, es decir, el capricho de una sola persona de mantener el poder ha costado y seguirá costando las vidas de los menos importantes: los pobladores comunes no significamos nada para ellos a pesar de que somos quienes pagamos sus lujos.
¿Habrá que acostumbrarse a la impotencia? Todo mundo celebra cosas en estos meses. ¿Qué van a celebrar en Oaxaca? ¿Se puede festejar si los hermanos, los amigos, los padres, están encarcelados o muertos? ¿Ulises Ruiz será capaz de hacer fiesta después de todo lo que ha pasado? Eso no se duda, pero, ¿cómo vamos a celebrar nosotros?
Muchos tenemos personas queridas en la cárcel. Ahora que –después del dos de julio- la televisión y los políticos han puesto tan de moda el respeto a las instituciones, lo pertinente será acudir a la justicia para resolver el asunto. Grave error. Cuando se acude a buscar al detenido, se corre el riesgo de ser detenido también. O para mayor comodidad se puede esperar en casa, cuando cualquiera de estas noches lleguen ilegalmente a sacarnos a golpes y desaparecernos. Pero eso no es represión, sino la aplicación del "Estado de Derecho". Si Gerardo fue golpeado y va a pasar tiempo en la cárcel, entonces, por respeto a las instituciones, que se aplique a todos el estado de derecho. Quizá preso, podría conocer a un tal Emilio Gamboa por vender leyes a sus amigos; o a José Murat por el asesinato de un policía; a René Bejarano por corrupción; a Felipe Calderón por fraude; a Fox por utilizar al estado para enriquecer a su amigos. Seguro iría toda la clase política a la cárcel por traición a la patria. Pero sabemos que el estado de derecho es para quien lo puede pagar. Y no se puede permitir que Gerardo siga encarcelado -mientras se presume en televisión y radio, cada cinco minutos, el triunfo de la democracia y se exige el respeto a las instituciones-. Ni él ni nadie que esté en ese sitio sólo porque la policía piensa que ha atentado contra los intereses de Ulises Ruiz.
Ahora está demostrado que seas o no del movimiento de la APPO, los policías no te lo van a preguntar, tampoco les interesa. Pero la paciencia tiene límites y el saco de la impotencia tiende cada vez más a reventarse. ¿Lo sabrán quienes nos gobiernan?
Gerardo Bonilla. Te queremos libre, hermano.

viernes, diciembre 01, 2006

Lo que nos espera...

Ahora sí, comienza de lleno el nuevo gobierno de la mano dura. Ahora sí, no hay vuelta atrás.
Entre golpes, consignas y silbidos, asume Felipillo o Fecal (como gusten) la presidencia de la república.
Con una manifestación de miles de personas en su contra, con un estado de sitio y terror en el estado de Oaxaca, con una crisis política y económica nunca antes vista y con el hartazgo y enojo concentrados de la mayor parte de lapoblación, se impone el "nuevo gobierno del cambio y la democracia", en una toma de protesta sin precedentes, absolutamente anárquica, que no duró ni cinco minutos.
Hoy tenemos nuevo presidente, o tirano, hoy estrenamos un sexenio de más y más injusticia, más y más represión (veamos, por ejemplo, el ensayito oaxaqueño), más hambre, pobreza, desigualdad.
Hoy estrenamos gabinete -cuerpo de violentadores y represores.
¿Estamos listos para perder lo poco que nos queda, para ver cómo suben y suben los precios, para pagar más impuestos, para acallar nuestras voces?
Yo creo que no. Estamos listos para tomar conciencia, para organizarnos, mantenernos informados y difundir lo poco o mucho que alcanzamos a percibir.
Calderón ya llegó a los Pinos, Ulises Ruín no ha salido de Oaxaca, el gober precioso sigue en la católica ciudad de los Ángeles, los decapitados en Guerrero cada vez son más, las familias de los mineros muertos siguen peleando por sus derechos, en Chiapas la militarización y la pobreza continúan, las mujeres sigen muriendo en Cd. Juárez... y nosotros, ¿qué hacemos?
O legitimamos al espurio o gritamos que es un deshonor estar con Obrador. O nos vamos con La otra o perdemos a la APPO.
Difícil panorama este que se nos presenta. Dificil coyuntura.

Que no cese la discusión, que role la información y que, apesar de todo, sigamos luchando por esta vida.

martes, noviembre 28, 2006

¡Apoyo total al pueblo de Oaxaca!

El día de mañana (miércoles 29 de noviembre) marcharemos del Ángel al Zócalo para exigir la salida del ejército, la PFP y Ulises Ruín de Oaxaca.
No podemos permitir que la oleada represora continúe y se mantenga.
Vamos todos, pongamos nuestro cuerpo y nuestra voz para decir ya basta, para exigir la libertad de los presos políticos, para obligar a la CNDH, a la ONU, a Fecal y a todo aquél que esté inmiscuido en este asunto, a esclarecer los hechos, a respetar la libertad e integridad de nuestros compañeros en lucha, a traerlos de vuelta a su tierra, a detener los cateos y las órdenes de aprehensión, a dejar de violentar al pueblo.

¡Ni un paso atrás!
¡Chiapas, Atenco, Juárez y Oaxaca viven!
¡Fuera URO y la PFP!
¡Alto a la represión!

16:00 hrs. Ángel de la Independencia al Zócalo, Ciudad de México

Naturaleza muerta (país hundido) con fondo de deportados y de nombramiento del represor Francisco Ramírez Acuña como Secretario de Gobernación

lunes, noviembre 27, 2006

Relato de lo sucedido hoy en la UNAM

El día de hoy, siendo aproximadamente las 13 horas, un contingente de algunos bachilleratos de la UNAM y la facultad de Contaduría salieron a cerrar Insurgentes con el fin de protestar por las acciones represivas hacia el pueblo de Oaxaca el pasado fin de semana.
No tardó en pasar cuando 6 camiones de granaderos, 7 patrullas y 2 camionetas de "las nuevas" llegaron al lugar a agredir a dichos compañeros.
La represión llegó en todo su esplendor cuando los granaderos empezaron a aventar gases lacrimógenos hacia los protestantes, por lo cual, "la banda" respondió con bombas molotov y piedras, mismas que fueron regresadas hiriendo así a una compañera estudiante de la Facultad.
Más tarde, al recibir dichos golpes a la integridad de los protestantes, los cercaron en las inmediaciones de la facultad de Trabajo Social donde tres veces, los granaderos violaron la autonomía de la Universidad entrando y saliendo bajo órdenes de cierto directivo de la escuela de Trabajo Social quién no dudó en intentar cerrar la escuela para que nadie entrara aún con los gases lacrimógenos que aventaban y entraban a la Universidad.
El enfrentamiento duró entre 30 y 40 minutos, entre los cuales, hubo reportados 4 compañeros que tampoco quisieron dar su nombre bastante intoxicados por los gases además de heridas leves debido a las piedras.
Esto no nos hace dudar que la represión no está sólo en Oaxaca, y que las mismas autoridades no dudarán en mandar a entrar y violar la autonomía de la Universidad en ningún momento.
La represión se ha vivido hoy y aquí..cerca de nosotros..cerca de ustedes..cuántos muertos más esperamos para reaccionar?
¡Dejar de luchar es comenzar a morir!

Estudiantes independientes y colectivos de:
Escuela Nacional Preparatoria No. 6
Colegio de Ciencias y Humanidades Plantel Sur
Facultad de Contaduría y Administración
Facultad de Trabajo Social

Trasladan detenidos a Nayarit

El Universal en línea dice que van a trasladar a los detenidos de Oaxaca ¡a Nayarit! ¿Qué ya regresó El Ipiranga con Porfirio Díaz? Ha de ser porque San Juan de Ulúa ya es sitio turístico. ¿Dónde está la Comisión Nacional de Derechos Humanos?

Y desataron a los perros...

"La Policía Federal Preventiva (PFP) ejecutará en las próximas horas las órdenes de aprehensión en contra de miembros de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) que son presuntos responsables de los daños que se causaron a diferentes propiedades el sábado pasado, durante los enfrentamientos en le centro histórico.

"Así lo informó esta tarde el jefe del Estado Mayor de la PFP, Ardelio Vargas Fosado, en entrevista en el parque El Llano, y quien advirtió: 'Se agotó la tolerancia'. Dijo que también se ejecutarán las órdenes de cateo que se han girado por los jueces."

Alejandro Torres/enviado
El Universal
Oaxaca.,Oaxaca

Después de la represión en Oaxaca, hoy en México

"Un grupo de integrantes de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) y estudiantes de la UNAM que simpatizan con el movimiento, confrontan con piedras y botellas a elementos del agrupamiento de granaderos, sobre Insurgentes Sur a la altura de Rectoría.

"Los cuerpos de granaderos intentaban replegar a los manifestantes los cuales comenzaron a lanzarles piedras y botellas. Los policías repelieron la agresión arrojando gases lacrimógenos."

Redacción ELUNIVERSAL.com.mx
El Universal
Ciudad de México

Otra de perros sueltos, ahora en Veracruz

"Una ciudadana francesa nacionalizada mexicana y dos dirigentes campesinos de la zona sur de Veracruz fueron detenidos hoy luego de que el pasado domingo encabezaron la toma de las instalaciones de una radiodifusora y bloquearon una carretera federal en apoyo a la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO).

"La dirigente de organizaciones productivas de la sierra de Soteapan, la ciudadana francesa nacionalizada mexicana Verónica Mournier, junto con los dirigentes del Comité de Defensa Popular de Zaragoza, Eucario de los Santos Cruz y Arcenio Cruz Cruz, fueron detenidos por elementos de la Policía Ministerial.

"Los tres presentados, junto con cerca de 200 campesinos, habían tomado la tarde de ayer domingo las instalaciones de la estación Radio Lobo del municipio de Minatitlán y bloquearon por espacio de media hora la carretera federal 180 que une a todos los municipios del sur de la entidad.

"Durante sus protestas, los inconformes exigieron el cese de la represión en Oaxaca y la renuncia del gobernador en esa entidad Ulises Ruiz."

Edgar Avila Pérez/corresponsal
El Universal
Xalapa, Ver.
Lunes 27 de noviembre de 2006

El color de los Mapaches

Los Mapaches gustan del color blanco. La metáfora del vacío. Del hueco que pretende ser llenado a fuerza de imitación de todo lo que viene de fuera, como si huyera la oquedad del espanto de mirarse a sí misma. Los Mapaches. Son producto posmoderno de ancestros aún vivos, los Caciques, de poderosos tejidos de miedo y corrupción, consolidados durante la hegemonía priista. Son las élites rancias, sus compadres y reflejos lumpen. De los tiempos de la Colonia hasta el día tecnocrático de hoy, los Caciques y los Mapaches han tenido, en la emulación bovina de lo ajeno, en la repelencia a lo auténtico, su método favorito de dominación: esquizofrenia de imitar aquello que nos niega. 1 [1 Cierto, los hubo antes, en Mesoamérica, pero aquí me refiero específicamente a las redes modernas desde la Conquista de poder local y regional de corte autoritario, reorganizadas en la posrevolución.]


Jamás han reconocido la singularidad de la gente y su vida en esta tierra. Se han empeñado en imponer el modelo social, político, económico y etcétera, traído de Occidente. Nomás porque viene de allá. Una vocación plagiaria ha definido a los sectores mimados de nuestro país. La Nueva España, Los Estados Unidos Mexicanos: en el nombre la consigna. Larga lista de imposiciones: Democracia representativa, Individualismo, Liberalismo, Iglesia, Progreso, Escuela, Desarrollo, el Amor como mercancía, en fin, Capitalismo. Los Capos de los Caciques, patrones de los Mapaches, nos asignan un modo de vivir imposible para la mayoría de las personas y de los pueblos. Talante de mapache fundado en un supuesto vacío, que copia modelos impropios de vida, pues se niega a mirar lo que realmente hay aquí, lo que somos, lo que florece, y lo que ellos, los Funestos, nos han ocasionado.


Los Mapaches se tapan los ojos y el corazón. Para no darse cuenta de los agravios y el gas que los Señores del Helicóptero nos han disparado a través de los siglos. Al color de nuestras lágrimas y sangre. El mapache copia, el pueblo inventa. Imitación contra invención. Podredumbre versus dignidad. El Mapache obedece, el pueblo se rebela.


En Oaxaca, los Mapaches son grises. Porque gris es el color de la mediocridad. El tono del cuatrero pávido. Y ante la total falta de imaginación, ellos, los Mapaches, calcan sin recato los modos de lucha de sus adversarios: los Mugrosos, los mal nacidos, los falsos oaxaqueños, los extranjeros, en fin, el siempre negado Pueblo. Los Mapaches copian mal y nomás lo de encimita. Hacen daño. No entienden porque no pueden ver más allá. Retoman las innovaciones del pueblo pero custodian la ética del crimen. Y con su burda imitación de la lucha al estilo APPO, buscan hacer de la defensa de la soberanía un reality show, donde el chovinismo deje totalmente desvirtuado al movimiento popular. Lo grave es que las reproducciones de los Mapaches están cargadas del odio desesperado de Ulises Ruiz y de los Caciques que aún lo sostienen. Por ello, la piratería del Mapache nos lleva a todos al despeñadero. Ellos mimetizan el gris. Y con la cabeza loca de Ulises a la cabeza, quieren ponernos a pelear, a enfrentarnos entre Nosotros en una guerra fraticida.


Nosotros, el Pueblo, la fuente primera y última del poder político. Ahí está la historia, para comenzar la discusión. Véase por ejemplo artículo reciente del filósofo Enrique Dussel:

La instancia última es la voluntad del pueblo y no una elección (una

persona) o una institución (creada para el servicio del mismo pueblo).

Esa voluntad, cuando tiene convicción subjetiva de haber

podido decidir algo con participación igualitaria, otorga legitimidad a

la institución y al elegido para ejercer delegadamente la función

acordada... Pero ese mismo pueblo, sufriendo injusticias

económicas y humillaciones políticas de tantas instituciones o de

un gobernante electo, ese mismo pueblo tiene todo el derecho de

recordar, a los que ejercen delegadamente el poder en las instituciones,

quién es la última instancia del poder, y de gritar: "¡Que se vayan todos!"2

[2 Dussel, E., "Estado de derecho, de excepción, de rebelión" en La Jornada, 6 nov. 2006, p. 28]


Y de gritar ¡Ya cayó!, y ¡Lo quiera o no lo quiera Ulises ya está fuera! Y de mirar hacia dentro, a la entraña del Pueblo y redescubrir, que si algún espíritu tiene, éste es comunal y se expresa en la oralidad y el trabajo, en la organización y el conflicto, en el consenso. Mirar en los pueblos indígenas y en las barricadas, más allá de los excesos imperdonables, una realización cultural y política: la comunalidad. El mundo de al menos 412 municipios oaxaqueños, el modo de vida y la razón de ser de los pueblos de Oaxaca, como lo expresa incluso la Ley estatal de educación. Gira la espiral: Territorio/ Autoridad/ Trabajo/ Fiesta comunales.


Los Mapaches desprecian el don comunal. Para ellos, el resplandor del Orden y el Progreso de las tanquetas, la quimera del Tener sin Ser, la comodidad autista, el exceso como única posibilidad. Los Mapaches tan sólo miran el interior de su burbuja y vigilan los contornos. Cualquier cambio lo consideran peligro. Únicamente, individualismo. Existencia de consumo. Y su ego brilla como el estallar de soles en un set de televisión. Su burbuja mantiene al Mapache inmune a la realidad. Ente aislado, atomizado, impermeable, el Mapache, incapaz de comunión con los otros y el mundo. Insensible, como la muela extirpada que los abuelos conservan en un frasco, el Mapache resulta insolvente a la hora de experimentar compasión o humildad frente al dolor del Otro.


Los Mapaches reconocen tácitamente su vacío, la falta de sustento, y dejan que sea el Pueblo oaxaqueño en su lucha quien dicte las formas, los tiempos y los fondos. Que sea el Movimiento popular quien ponga las reglas. Ellos, los mapaches, se limitan a reproducir con virulencia los instrumentos, los métodos, los símbolos y la frescura de quienes decimos Ya estuvo bueno, basta de payasadas. Ellos clonan las maneras de luchar de los insurrectos y atacan al pueblo con falsificaciones ridículas y perversas.


Los Blancos más Grises imitaron las marchas como expresión de la fuerza en la organización popular, y llamaron también "megamarcha" a su primer gran desfile de acarreados. En su remedo de concentración y marcha reciente, los mapaches fueron más cautos y ya no usaron el "mega", pero sí hablaron de cientos de miles de verdaderos oaxaqueños, que marchaban, y, desde la profundidad de su convicción, apoyaban a Ulises Ruiz y a las fuerzas de ocupación en Oaxaca. Claro, a los trabajadores de las dependencias gubernamentales les invitaron: iban o los corrían. Y el hambre es cosa terrible: siempre viene bien una torta y unos cuantos pesos, una playera, una gorra. La lumpenización trasversal de la sociedad llevada a cabo por el Estado y el Mercado, donde se incluye a los medios comerciales de información, crea la tierra fértil para mantener viejos y nuevos corporativismos. Para levantar en la ignorancia la catedral de los prejuicios.


En el montaje iban los policías municipales y ministeriales vestidos de civil. Los paramilitares, también. Los sicarios. Marchó una delegación de Gente bonita que no quiere perder sus privilegios, y of course, de la clase media, asustadiza y llena de aspiraciones, afectada seriamente por el efecto lumpen. El esclavo alienado cree ser amo y se conduce como tal frente a sus hermanos aplastados. Y los menos, gente honesta que no tiene más opción para manifestarse, porque si bien no apoyan a Ulises, tampoco adoran a la APPO. El álgebra de los malestares.


Los Mapaches clonan y desvirtúan el discurso popular: Ellos se dicen Nosotros. Se dicen "Humillados, lastimados" y exigen "la Libertad", la "Paz". Dicen Estado de Derecho cuando quieren decir Desigualdad y Muerte. Los verdugos se dicen víctimas. Se autoproclaman la Sociedad oaxaqueña, los Verdaderos, los Ciudadanos, los Bien Nacidos. Desde sus residencias en San Felipe, desde el spa, se llaman a sí mismos Pueblo. Con maestría explotan la relación entre medios y miedos. Hacen de la mentira narrativa un arte de la evasión frente a la evidencia de lo real.


"Sus" consignas exponen la triste pobreza de la guerra sucia. Gritan: "El que no brinque es APPO, sapo"; luego, ya encarrerados: "Ulises, aguanta, el pueblo se levanta"; y una vez instalados en el delirio: "Si Juárez viviera la APPO no existiera"; para rematar y morir de risa: "Ya quedó, ya quedó"... Negados para lo auténtico. ¿Y cómo podrían inventar consignas si no hay corazón en la pastoreada, en la caricatura de una lucha? Resumiendo hasta el absurdo una compleja historia: En el principio era Radio Plantón, después Radio Universidad, luego Radio Cacerola y Canal 9. Y de ahí, de una radio y televisión tomadas por la APPO y acalladas a balazos, una respuesta tipo radio gremlin: doce estaciones tomadas simultáneamente, el cuadrante de Oaxaca copado por las voces del movimiento popular. Al final quedó solamente Radio Universidad. Las radios comerciales se aliaron abiertamente con Ulises y se salieron del aire durante semanas para dejarle todo el espacio radiofónico al engendro hertziano del ex gobernador: Radio Ciudadana. ebautizada en la APPO como Radio Mapache. ¿Los Ciudadanos enfrentados contra el Pueblo? La polarización exacerbada de manera insensata, la gasolina, el fuego. Radio Ciudadana, qué horror. En el cuadrilátero de la oralidad mediada, Radio Patito contra Radio Universidad. Urdieron Radio Mapache. Copiando el modelito de la radio popular generado desde mediados de año, sobre todo los errores y excesos más lamentables del inicio en este proceso, cuando imperaban la delación y el insulto. Si bien la radio comercial siempre estuvo en favor de Ulises y le entró con enjundia al desprestigio y ataque contra el movimiento popular, esto no fue suficiente, no señor: los consorcios radiofónicos vendieron su silencio y le dejaron la cancha a Ulises, con cargo al erario. Ya ven que estas empresas exigieron su pago a la secretaría de Gobernación, incluyendo el tiempo que estuvieron sin trasmitir aun estando las fuerzas federales de ocupación en Oaxaca, donde ya no habría motivos para seguir fuera del aire, cubriendo con ese indigno, mezquino silencio, la invitación al odio basada en una vomitiva réplica de radio. Había que llevar las cosas al filo del precipicio, hasta el punto de enfrentar al pueblo contra el pueblo, como única vía para salvar lo insalvable, lo irreversible.


De locura: aparece una Radio Ciudadana. Así. De pronto. Otra radio pirata, pero de ciudadanos sin más. A través de su frecuencia habla Ulises con diferentes voces y dice que no es él, que él es otro. Y se alaba y brinca y es feliz.El ex gobernador y su pandilla. Aunque el número telefónico que daban para que la gente llamara a esta radio era falso, desde el primer día de trasmisiones las llamadas al aire de supuestos ciudadanos libres, que intoxicaban contra el magisterio y la APPO, no pararon de sonar. ¿Cómo pudieron llamar esos ciudadanos libres a la estación si el teléfono que dieron estaba equivocado? Son dos o tres locutores, uno de ellos o ellas, lee su guión desde el teléfono. Una especie de corresponsal de la infamia (Suena el cambio de hojas de papel) Sus libretos dicen que digan ser una radio ciudadana, la de los verdaderos oaxaqueños (Un rosario de anuncios comerciales de corte político, un sátrapa como chuchuluco, para los adictos al enervante llamado Ulises) Los guionistas están bien informados. Rabiosos contra la gente mugrosa, escriben guiones siempre al día, definen las palabras mágicas, las líneas del día, con las debidas repetición de lugares comunes que el caso amerita. Contra esos poquitos mal nacidos foráneos, que no quieren entender lo lindo del ex gobernador. Contra la insignificante APPO, la maldita. El asesinato del ya famoso periodista norteamericano en Santa Lucía, por cortesía de los caciques priistas que se niegan a irse y cobran su necedad con sangre, les cayó como del cielo a los de Radio Mapache: la campaña de xenofobia podía empezar formalmente. Los Mapaches se juegan el todo por el todo y tiran a matar.


Lo curioso es que nadie diga nada, fuera de los canales obvios, sobre Radio Mapache. En los medios comerciales sus opinólogos dan cátedra sobre las violaciones a la autonomía universitaria por parte de grupos extrañísimos ligados a la APPO, que mantienen secuestrada a la UABJO. Hablan de las averías que reportan los dueños de las radios tomadas anteriormente por el movimiento. Criminalizan la protesta, escalan su discurso y sus montajes al nivel de "Terrorismo", anticipando la forma con que Felipe Calderón piensa legitimarse: repetir con pose de visionario, al fin Mapache, el discurso obsceno de la guerra contra el terrorismo, y justificar un presupuesto para persecución, encarcelamiento y asesinato de los disidentes. De antemano pide comprensión para la muerte que ofrece. Su quinazo, su 11 de septiembre.

Para la historia patria: el aprendiz de dictador imita la estrategia de lucha del orate gringo que perdió la guerra y se va y no sabe cómo irse. Y nos cuentan los medios día con día los avances en la investigación del asesinato de un fulano, donde está involucrado un BMW. De un tal robo del siglo, donde sisaron a los ricos. Los alpinistas perdidos en el Himalaya, en una montaña desconocida hasta entonces por la gran mayoría de los mexicanos. Puras noticias Vip. Atrás quedó el distractor populachero al estilo La Academia de los olvidables e intostados náufragos que no lo fueron. Pero nada dicen, salvo alguna perdida alusión, de Radio Mapache, un veneno letal e impune de Ulises contra Oaxaca. Nada dicen del bloqueo de la señal de Radio Universidad, a la que le ponen música celta encima; ni del hostigamiento y los balazos y desaparecidos y detenidos y torturados, por parte de la gavilla de Ya saben quién. Cuando volvió al aire la QuéBuena, muchos nos entusiasmamos. ¡Dios, cómo estarán tus hijos que se alegran del regreso de una estación del grupo Televisa!

Soberano significa, según la etimología, superior. La superioridad la expresa quien pone las reglas que los demás siguen. No sólo los Mapaches calcan con torpeza las estrategias populares de lucha. Ahora, hasta las fuerzas federales de ocupación reproducen las armas de combate marca APPO: los elementos de la PFP levantan barricadas con alambre de púas en el zócalo y usan los cachivaches que la APPO les dejó. Incluso un contenedor de basura cubre a los que vinieron a limpiar. Agreden a la gente inconforme lanzándoles canicas con resorteras. Y cuando la sexta megamarcha, los de las fuerzas de ocupación hicieron acopio de piedras en sus barricadas, para tener listos los montones, por si se les hacía la revancha contra el pueblo oaxaqueño.


Uno podría reírse si esto no fuera tan grave. Y cómo contenerse cuando vemos a los grises policía militar federal, totalmente equipada como robocops, disparando gas pimienta, lacrimógeno y agua mezclada con químicos, apoyados por helicópteros y tanquetas, y por toda la tecnología contrainsurgente del Estado mexicano, como aquel costoso avión espía, contra los oaxaqueños, en el enfrentamiento entre policía y ciudadanos más grande de la historia del país, donde además, por si fuera poco, triunfó el pueblo. Una de cal. Ay, la Victoria.


Uno advierte que las cosas no han cambiado en las últimas decenas de milenios, pues la Batalla de Oaxaca, el combate popular que ya hizo historia, se resolvió, por ambos lados, a punta de piedrazos. Como pandilleros de barrio hi tec. Como cavernícolas. Este movimiento popular nos muestra la convivencia de temporalidades imposibles: se dice que la APPO es una organización del siglo XXI, con discurso del siglo XIX y armas del neolítico. Al soberbio Superman le llegó su Doomsday. A los dinosaurios del PRI les tenía que llegar su cavernario. Los Mapaches están armados, son cobardes y buscan sangre, roja como sus playeras. Si van en grupo, igual que cuervos forman un crimen, y al menos uno lleva esta prenda distintiva. Y por su corte de cabello, su mirada torva, su actividad indigna, los reconoceréis. Son policías disfrazados, sicarios, paramilitares, y gente servil, extraviada como Judas por 30 denarios. Como en Alemania e Italia fascistas en la primera mitad del siglo pasado, ahora en Oaxaca: Cuidado con Los camisas rojas.


Los Mapaches son negros. El color de la ausencia de color. El color que se roba la luz sin devolver nada. La metáfora del odio, de la ignorancia, del egoísmo. La desaparición forzada de lo que amanece. Reino de cloacas. El corazón siniestro. En suma, los Mapaches (y su radio) representan la victoria de lo feo. Pero ojo: el mapache es negro. Aunque nació del priismo caciquil, no todos los priistas son mapaches. Hay mucha gente valiosa en ese partido. Lo mapache carece de color, de partido, de región o de bando. Está en todos ellos, entreverado. Está en Nosotros. La herencia de cáncer del siglo XX mexicano: una pedagogía multinivel de la corrupción. Muy en el fondo, nos implantaron la ilusión de ser algún día Caciques... No permitamos crecer al pequeño Mapache que todos llevamos dentro.


Arturo Guerrero Osorio

barricada925@yahoo.com

domingo, noviembre 26, 2006

Ulises ruin

Es Ulises Ruiz el que advierte personalmente que líderes de la APPO serán detenidos. Ruiz, juez y parte en este conflicto, se arroga la voz del Ministerio Público oaxaqueño que se supone debería tener autonomía técnica para deslindar de manera imparcial la responsabilidad por lo que está ocurriendo. Ruiz instrumentaliza a la Procuraduría estatal y a la PFP para perseguir a sus adversarios políticos. Ruiz usa a las instituciones como granadas, balas o chorros de agua que arroja contra la población.
Ulises Ruiz se ufana de que hay 160 detenidos por los enfrentamientos de este sábado 25 de noviembre y de que seguirán las detenciones. Ulises Ruiz exhibe así su vocación y su gusto: perseguir. ¿Dónde está la justicia en Oaxaca?
Ulises Ruiz se vanagloria de que, con la PFP y las fuerzas estatales, se haya recuperado el corazón del Estado. Ulises Ruiz prefiere, así, que edificios oficiales hayan sido quemados a cambio de haber logrado un enfrentamiento que le sirva de pretexto para encarcelar a quienes lo impugnan.
Ulises Ruiz afirma que las instituciones son el único camino para expresar nuestras demandas y anhelos. De esa manera, Ruiz quiere robarnos nuestra libertad de expresión. ¿Señalarlo con el dedo desde este blog será considerado un acto vandálico porque no le pedimos permiso a sus instituciones?

Oaxaca: ¿qué sigue?

Desde la Oaxaca rebelde, incendiada, en tensísima calma, se presume la entrada, durante esta noche, de las fuerzas militares a la UABJO. En estos momentos grupos de militares, paramilitares y PFP han comenzado a rodear las colonias aledañas a la universidad (Cinco señores, Vasconcelos, Morelos y El Arenal), el objetivo: Radio Universidad.
Igualmente, la APPO ha informado que esta noche la PFP llevará a cabo un cateo domiciliario masivo, con la finalidad de arrestar y amedrentar al mayor número de oaxaqueños posible, para "erradicar" la ingobernabilidad del estado, por medio de la tortura, las desapariciones y la imposición a toda costa de un estado de terror.
Por eso, hacemos un llamado para informar, difundir y denunciar, para organizarnos y movilizarnos.
La APPO, como movimiento pacífico que es, nunca ha llamado a la violencia, nunca ha pretendido que se ataque al pueblo porque sí, para provocar una guerra civil o generar mártires. La APPO pide solidaridad y se reafirma como un movimiento incluyente, amplio, pacífico y sin líderes, que pide justicia, dignidad y paz. Paz de la de a de veras, no de la que llegan a actuar los secuaces de Ulises Ruiz y su séquito de funcionarios que aún hoy siguen diciendo "en Oaxaca no pasa nada".

¡Fuera Ulises Ruiz Ortiz del gobierno del estado de Oaxaca!
¡Fuera la milicia y la PFP!
¡Los criminales a la cárcel, no el pueblo!
¡Oaxaca, resiste!

sábado, noviembre 25, 2006

Oaxaca avante

La Oaxaca rebelde amanece incendiada, gaseada, dolorida. Con olor a pólvora. Ha caído en la provocación, no ha podido resistirla. Hoy duele Oaxaca, duele su gente, su lucha.
La milicia ha comenzado a ocupar el centro. Hay, oficialmente, 60 detenidos. El centro histórico es una fogata inmensa.
Sin embargo, no todo está perdido, aún queda mucho por hacer.
Atentos, informados, organizándonos, todavía la podemos mantener en pie.
¡Oaxaca, resiste!

martes, noviembre 21, 2006


Los cristianos discuten si en la misa, durante la consagración, el pan se transforma en la carne verdadera de Cristo o si el pan consagrado es solamente un símbolo de su carne. Un debate similar recorre ciertos círculos en México en estos días (ver respuestas a mi último texto): que si AMLO tomó posesión verdaderamente como presidente, que si no. Opino que lo hizo simbólicamente. ¿Soy un apóstata?

lunes, noviembre 20, 2006

Domingo de pasarela, gases lacrimógenos y nuevo "prejidente"

Jornada difícil, populachera, festiva, combativa.
Un domingo en el que hubo de todo: desfile, toma de posesión, gases lacrimógenos, enfrentamientos entre PeFePos y APPOs, mucho frío.
Una marcha en el centro de la capital oaxaqueña que, como las realizadas en las últimas dos semanas, se vio interrumpida por las canicas que algunos miembros de la PFP lanzaban desde las azoteas de "ciertos" edificios, directamente a los cuerpos y rostros de los marchistas, para provocar e iniciar el combate dominical. ¿Tal vez por aburrimiento, desesperación o alguna orden de arriba?
Como en la marcha de las mujeres, ésta pacífica caminata terminó en zafarrancho, ojos llorosos, entrada de la PFP a las instalaciones de la UABJO en el centro (para buscar sospechosos violentos), piedrazos, 40 intoxicados, 3 heridos y más de 10 detenidos, por sólo mencionar algunas de las consecuencias. Tarde dificil para los oaxaqueños que libran una batalla más; otra de las muchas que, seguramente, faltan todavía.
En la ciudad de México, en cambio, hubo fiesta: bandas de guerra, familias enteras, música a todo volumen, trompetas en cada esquina... Desfile para conmemorar un 20 de noviembre inerte, una revolución fallida.
Por la tarde, una toma de posesión masiva, un discurso grandilocuente, muchas promesas, veinte puntos ya incluídos en las agendas gubernamentales desde hace más de 50 años. Un listado de buenas intenciones y una catarsis colectiva en pos del cambio. ¿Será?
Luego de un sábado lluvioso, un domingo frío, gélido, gris. Un domingo para recordar, aunque sea para sonreir un poco, un día de choque frontal contra el estado y sus servidores, y una tarde de impacto simbólico entre un "presidente legítimo" que aún no sabe cómo legitimar sus demandas y propuestas y un país hastiado, pecador y sumamente ignorante.
¿Rojo, domingo rojo?... ¿ amarillo?

¿Qué hubo en el Zócalo de la Ciudad de México el 20 de noviembre de 2006?

Hubo una abuela que estrenaba un rebozo color azul ultramarino, decenas de niños perdidos, una Sor Juana militante, decenas de vendedores de gorros de invierno, banderas del PRD, PT y
Convergencia, decenas de barrenderos anaranjados, Jesusa Rodríguez, decenas de adolescentes en pareja,




Rosario Ibarra de Piedra, decenas de cohetes que reventaban precisamente cuando Silvio Rodríguez intentaba tocar la guitarra con los dedos engarrotados por el frío, una necia pancarta de Stalin al lado de la Catedral, decenas de luces-juguete fluorescentes, López Obrador, decenas de músicos con sombreros norteños, Regina Orozco.
Había una farsa pero todos éramos más felices que antes.

Fotos y crónica: Solidaridad con Oaxaca desde Düsseldorf, Alemania

El sábado, 18 de noviembre de este 2006, un grupo de alrededor 80 personas entre mexicanos, alemanes y ciudadanos de otros países, nos reunimos en el centro de la ciudad de Düsseldorf en Alemania con el fin de protestar en contra de la represión gubernamental que se sigue llevando a cabo en el estado de Oaxaca. Nos manifestamos en solidaridad con el movimiento digno de la APPO; así como en contra de la violencia desatada por parte de las fuerzas policíacas mexicanas en San Salvador Atenco. Exigimos, asimismo, la salida de las fuerzas armadas del estado de Oaxaca y la renuncia inmediata del gobernador del mismo estado: Ulises Ruíz Ortiz. La respuesta a la convocatoria fue mayor a la esperada. Realizamos una marcha en el centro de la capital del estado alemán de Renania del Norte-Westfalia leyendo en varios puntos del recorrido un breve comunicado informativo y guardando un minuto de silencio por los caídos a manos de un gobierno represor e injusto. Nombramos a todos nuestros hermanos caídos en los últimos enfrentamientos en la capital oaxaqueña. Una de nuestras tareas fue informar a los turistas y habitantes de la ciudad de Düsseldorf sobre la situación actual en México, en especial la referente a los acontecimientos ocurridos en este estado del sureste mexicano. Por ello, repartimos volantes en alemán, español e inglés y pasamos videos sobre los últimos hechos violentos en Oaxaca a manos de la PFP.

Al unísono proclamamos desde el viejo continente: ¡No están solos!, ¡No están solas!, ¡Fuera la PFP y otras fuerzas represivas de Oaxaca! ¡Renuncia inmediata de Ulises Ruiz!, y ¡Libertad para todos los presos políticos!











Información en Vientos.info
Indymedia, Alemania
Indymedia, Chiapas

domingo, noviembre 19, 2006

El movimiento humanista latinoamericano se suma al clamor nacional e internacional en APPOyo a los pueblos de Oaxaca

COMUNICADO HUMANISTA LATINOAMERICANO

  • Frente a la represión, persecución y muerte generadas por el gobierno mexicano federal y estatal contra los pueblos de Oaxaca y sus legítimas demandas.
  • Denunciando que, un gobierno que utiliza la fuerza coercitiva sobre el pueblo para fundamentar su gobernabilidad, es ilegítimo.
  • Frente a la indignación de los pueblos ante la imposibilidad de detener el voraz despojo de sus recursos y de sus tierras por empresas multinacionales apoyadas por gobiernos impuestos.
  • Frente al cínico avasallamiento de la voluntad popular mediante una falsa democracia y el fraude electoral.
  • Ante la evidente discriminación y marginación de los pueblos indígenas y de su cultura.
  • Frente a la presión, manipulación psicológica y ocultamiento que ejercen los monopolios de los medios de información al servicio de los señores de la muerte y del dinero.
  • Reconociendo que en el momento actual los pueblos comienzan a apostar por la valiente resistencia no violenta y que esta lucha comienza a tomar fuerza en cada rincón del continente, porque Oaxaca es México y México es América Latina.

Nosotros, mujeres y hombres humanistas latinoamericanos:

  • Exigimos el retiro inmediato del ejército y la PFP de Oaxaca así como detener la represión, la persecución y la muerte de su gente.
  • Exigimos la inmediata renuncia y juicio político de Ulises Ruíz y del Presidente Fox.
  • Desconocemos al gobierno ilegítimo de Felipe Calderón.
  • Repudiamos el uso de la violencia que se ejerce contra nuestros pueblos para despojarlos de sus riquezas naturales y culturales.

Y nos comprometemos a:

  • Trabajar para construir una democracia real desde la base social.
  • Difundir y denunciar por todos los medios a nuestro alcance, las violaciones a los derechos humanos en nuestros países.
  • Rechazar todas las formas de violencia física, económica, psicológica, racial, sexual y afirmar la no-violencia activa como la única fuerza capaz de impulsar una profunda transformación personal y social.
  • Impulsar la integración latinoamericana en dirección de una nación humana universal.

¡No hay revolución que tenga sentido si se pierde el sentido de la vida humana!

Firman:

De México: Acción Social Humanista, A.C., La Comunidad para el Desarrollo Humano, A.C., Centro de las Culturas, Centro Cultural Humanista Moctezuma, Consejo Vecinal Humanista Zapotitlán, Los Cuervos, Movimiento Indígena Humanista, A.C., OCASH, Partido Humanista, Propuesta Humanista, A.C., Red de Mujeres por la No-Violencia, Frente de Rebelión No Violenta Activa, Frente Vecinal Humanista de Álvaro Obregón, Frente Vecinal Humanista de Xochimilco.

De Argentina: Estudiantes Humanistas, Revista Batahola, Generación NV (Noviolenta) Secundarios, Frente Uni2, Centro Cultural Kumelen, Centro Cultural Humanista Kumelen De Caballito.

De Chile: Partido Humanista, La Comunidad para el Desarrollo Humano, Centro de las Culturas, Centro de Estudios Humanistas.

De Bolivia: La Comunidad Para El Desarrollo Humano, Centro De Las Culturas, Partido Humanista, Red De Salud Humanista, Pachak'uti Humanista, Puentes Crecientes, Mujeres Por La No-Violencia Activa, Red De Secundarios Humanistas, Guías Sociales Por La Democratización De Las Bases, Prensa Al Frente PAF, Poder Joven, Jóvenes Por La No –Violencia, Centros De Acción Humanista, Red Internacional De Educadores H Humanistas

De Colombia: Red Semilleros De No-Violencia Activa Poder Joven, Red Educadores Humanistas Del Magadalenamedio, Red Semilleros De Padres De Familia Barrancabermeja Santander Del Sur Colombia.

De Perú: Partido Humanista, Poder Joven, INDHEX, Comunicación para el Desarrollo Humano, JODASEX, Humanizarte, DEHFRENTE, Mar Azul, Movilizarte (Ayacucho - Perú), EDUCACCION (Satipo - Perú), Movimiento Estudiantil Universitario de la UNCP (Huancayo) Cambio Sociológico.
:

México, D.F., a 20 de noviembre de 2006

Y cito mensaje que me hicieron llegar los del movimiento humanista latinoamericano:

"El 20 de Noviembre, los humanistas de diferentes países Latinoamericanos, realizaremos actos de toma y protesta, (acción directa no violenta) en las embajadas y consulados mexicanos, en total repudio a la violencia contra nuestros Pueblos hermanos de Oaxaca.

En México DF. realizarémos una acto político, y un pedidio ceremonial por la libertad y la justicia a nuestros pueblos en la explanada del Palacio de Bellas Artes, a las 2pm. Los invitamos a que aporten a esta ceremonia, llevando desde su corazón su profundo pedidio, flores, velas, instrumentos, cremonias pacíficas...y fuerza!, también que lleven su protesta, mantas, carteles, megáfonos, frases, su voz! su alegría, su propuesta!

¡Los humanistas de los pueblos latinoamericanos nos integramos contra todo acto de violencia a nuestra gente y a favor de todo proyecto que permita el desarrollo de la dignidad humana!
¡Hoy queremos confirmar que la no-violencia Activa despierta con fuerza y camina por toda América Latina!

"América helada y abrazada, desierta y plena, ha sonado la hora de tu misión, despierta y levantate"

"Cuando una misma idea sople como una huracán por toda América, no habrá imperio capaz de esclavizarala"

"Ninguna revolución tiene sentido si se pierde el sentido de la vida humana".


jueves, noviembre 16, 2006

Stakeholders, stockholders y demás holders

Sabios saciados sesionan en Suiza. Los socios, ociosos, se saben seguros. Sin cesar sustraen. Ensucian la ciencia. Sucede que sienten sonar sus centavos. Son sólo sensatos no siendo sociales. Siguiendo sus ciclos se sumen en sumas. Se suceden siempre en saqueos sesudos. Suscitan sentires que serán sentencias. Son cientos sin duda, no centenares.

miércoles, noviembre 15, 2006

martes, noviembre 14, 2006

Matanza en Chiapas: seis mujeres, tres hombres y dos niños, asesinados en Montes Azules

Matanza en Chiapas: seis mujeres, tres hombres y dos niños, asesinados en Montes Azules

(IN ENGLISH: http://www.narconews.com/Issue43/article2339.html)

Las comunidades indígenas y las organizaciones de los derechos humanos advirtieron al gobierno estatal y federal a cerca de las amenazas, pero las autoridades no actuaron

Por Al Giordano
El Otro Periodismo con la Otra Campaña en Chiapas
13 de noviembre de 2006

Hoy, lunes 13 de noviembre, presuntos paramilitares cometieron una masacre en la región selvática de Montes Azules en Chiapas, matando a nueve mujeres y hombres, así como a dos niños, todos ellos indígenas.

Quienes fueron asesinados, según un documento escrito a mano recibido por Narco News desde dentro de las comunidades civiles zapatistas en la región son:

Marta Pérez Pérez

María Pérez Hernández

María Nuñez González

Petrona Nuñez González

Pedro Nuñez Pérez

Eliver Benítez Pérez

Antonio Pérez López

Dominga Pérez López

Felicitas Pérez Parcero

Noilé Benítez (8 años)

Un niño recién nacido aún no bautizado

Los detalles de la masacre, en un área muy aislada, lejos de los centros urbanos y mediáticos, aún son incompletos, pero los oficiales estatales y federales han estado enterados todo este tiempo de las señales de advertencia sobre la violencia de esta escala que estaba gestándose en la región. Las autoridades ya habían sido alertadas por organizaciones de los derechos humanos desde julio y agosto, pero en lugar de tomar cartas en el asunto, la policía y otras agencias solamente agravaron los problemas desde entonces.

Las personas que murieron, vivían y trabajaban en el ejido Dr. Manuel Velasco Suárez II, conocido como Viejo Velasco Suárez, una comunidad campesina establecida en 1984 por medio de un acuerdo con el gobierno mexicano. Ellos y sus generaciones pasadas, habían vivido en otras partes de la Selva Lacandona, que había sido declarada “reserva natural” en 1972. Ayer como hoy, el permiso oficial resultó que tenía más que ver con saquear la madre naturaleza que con protegerla: la creación de la biosfera de Montes Azules sirvió para otorgar al gobierno mexicano el control monopólico sobre la explotación de maderas y otros recursos naturales. Como parte del espectáculo y de la simulación ambiental, 66 familias del grupo indígena Lacandón –una población que hoy se calcula en la centena, descendiente de los pueblos mayas de la península de Yucatán que emigraron a Chiapas hace siglos– fueron declaradas como las únicas administradoras de más de 600,000 hectáreas de bosque tropical, con la condición de que cedieran los derechos económicos de la tierra al gobierno.

Desde entonces, miembros de otros pueblos indígenas mayas –particularmente Tzetzal y Chol– han vivido sitiados por el gobierno, por sus agencias policíacas, por sus fuerzas armadas, por los Lacandones, y las otras comunidades de Tzetzales (del pueblo de Nueva Palestina) y Choles (del pueblo de Frontera Corrazal) que se aliaron y se beneficiaron con el trato. Las comunidades indígenas restantes de la región se encontraron bajo ataque permanente desde entonces. Los conflictos en la zona llevaron a establecer el acuerdo de 1984, creado por Viejo Velasco Suárez y otras comunidades cultivadas de manera comunitaria, supuestamente protegidas por la ley: Flor de Cacao, Nuevo Tila, Ojo de Agua y San Jacinto Lacanjá, todas ubicadas en la misma región de los antiguos templos y ruinas mayas en Yaxchilán, cerca del gigantesco río Usumacinta, que constituye la frontera de México con la mayor parte de Guatemala.

Las once muertes de la masacre de hoy se producen –como a menudo hacen las masacres– en un momento en donde el gobierno federal mexicano ha vuelto a los malos y viejos días de la represión a gran escala (en Atenco el pasado mayo y actualmente en Oaxaca). En momentos como este, los paramilitares y las agencias policíacas se dan ánimos con las señales que les mandan desde arriba, y aumentan sus agresiones históricas en contra de aquellas comunidades –especialmente indígenas– que se perciben como obstáculos frente a los intereses económicos.

El gobierno federal de Vicente Fox y su secretario de gobernación Carlos Abascal (“el carnicero de Oaxaca”) fue advertido este año de la bomba de tiempo de violencia que amenazaba a Viejo Velasco Suárez y otras comunidades en la región de los Montes Azules.

Advertencias Tempranas

El 19 de julio de este año, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, publicó una alerta titulada “Amenazas de desalojo y hostigamiento en a Pueblos Indígenas en la Selva Lacandona”. Conocida como el “Centro Frayba”, esta organización fue fundada por el antes obispo católico Samuel Ruiz y es respetada en todo el mundo gracias a su trabajo honesto y minucioso.

La organización de los derechos humanos alertó que había recibido reportes de que:

“...El sábado 14 de julio se instaló un destacamento de Seguridad Pública, cerca de la comunidad de Ojo de Agua, El Progreso, con la amenaza de desalojar a las familias de esa comunidad de manera violenta, familias que están defendiendo su derecho a la tierra como pueblos indígenas…Nosotros los que vivimos en San Jacinto Lacanja, Flor de Cacao y Viejo Velasco también estamos amenazadas de desalojo.”

El centro Frayba señaló en su alerta del 19 de julio:

“En la opinión de Frayba esto es un problema histórico con una serie de irregularidades y torpezas por parte de las instituciones y los funcionarios que no hacen caso de los acuerdos previos, manipulan a los que están involucrados en el conflicto, generando más problemas, amenazan con el desalojo violento para obligar a que las comunidades y a las organizaciones “se sienten a negociar” o no entienden los compromisos asumidos durante las negociaciones con las comunidades en disputa.”

El centro Frayba pidió que las autoridades del gobierno tomaran medidas para “garantizar la seguridad y la integridad personal de las familias” de las cuatro comunidades indígenas amenazadas, que respeten los acuerdos de 1984 y otros que les concedieron sus tierras, y que se respeten los tratados internacionales que garantizan dichas protecciones para los pueblos indígenas.

Unas semanas después, los representantes de esa organización, junto con una delegación de norteamericanos de Global Exchange, así como la ONG Maderas del Pueblo y Xi’Nich, partieron en una misión a las comunidades afectadas para ir en busca los hechos. Global Exchange publicó un reporte detallado de siete páginas, que explica mucho del contexto histórico del conflicto y, también, de manera interesante, las dificultades y los obstáculos que se les presentaron en sus intentos por visitar las comunidades.

El reporte concluyó:

“Si bien las razones exactas de la exclusión de estas cuatro comunidades del proceso de legalización de la tierra no están claras, los factores geográficos y políticos nos dan una pista importante. Tres de las comunidades –Flor de Cacao, San Jacinto Lacanja, Ojo de Agua el Progreso– están localizadas en un terreno en donde todavía hay maderas preciosas que la comunidad Lacandona quiere explotar, según Miguel Angel García, de Maderas del Pueblo. También se encuentran en las orillas del río Usumacinta, una de las fuentes más importantes de agua potable en la región. El “Plan Puebla-Panamá, la propuesta del gobierno para la “modernización” económica del país, también contempla la construcción de presas hidroeléctricas en el Usumacinta. Además, muchos de los individuos que testificaron, creen que la razón por la que la comunidad Lacandona y los comuneros quieren la tierra para ellos mismos, es para desarrollarla con propósitos turísticos, ya que el sitio arqueológico de Yaxchilan está cerca, y la comunidad Lacandona participa fuertemente en el negocio turístico. La cuarta comunidad, Viejo Velasco, debido a su afiliación con el EZLN, también puede ser percibida por el gobierno mexicano como un impedimento a la maximización de las ganancias. En efecto, poco después de nuestra visita a El Desempeño, oficiales del gobierno desalojaron violentamente a la comunidad base de apoyo civil al EZLN Chol de Tumbala, que también estaba en proceso de asegurar sus derechos sobre la tierra. Los oficiales del gobierno federal, estatal y local deberían de tomar medidas inmediatas para garantizar la integridad y la seguridad de Ojo de Agua El Progreso, Flor de Cacao, San Jacinto Lacanja y Viejo Velasco. Estas comunidades tienen derecho –tanto bajo el convenio de 1984 y los acuerdos alcanzados en la mesa redonda de Limonar– a la seguridad de la tierra. El gobierno local, estatal y federal debería de actuar inmediatamente¬ para detener las amenazas de desalojo ilegal y regresar a las familias que han huido de sus tierras, si ellas así lo desean. La igualdad y la justicia no piden nada menos.”

La organización internacional de derechos humanos envió sus resultados al presidente mexicano Vicente Fox, a su secretario de gobernación Carlos Abascal, al gobernador de Chiapas Pablo Salazar Mendiguchía y a varios burócratas debajo de cada uno de ellos.

En lugar de realizar acciones para corregir los males, los gobiernos estatal y federal pusieron en marcha los eventos –y dieron señas de que sería recibido como impunidad por los opositores de esas comunidades que los han amenazado violentamente– que ocasionaron, hoy, la masacre de once civiles indígenas.

Agresiones en aumento

Según una cronología escrita a mano de los eventos ocurridos desde entonces, recibida hoy por Narco News, de la cual son autores las comunidades afectadas, las agresiones contra ellas se incrementaron después de que fueron informados los gobiernos de Fox y de Salazar:

Septiembre 19: “A las 4:30 p.m. comuneros de Nueva Palestina vinieron armados con machetes, rifles, palas, hachas y piedras”. Destruyeron la casa de una familia. A las 8 p.m. dispararon balas en un edificio donde dormían mujeres y niños.

Octubre 4: Comuneros de Nueva Palestina atacaron con pistolas a dos campesinos en su campo de frijol, destruyendo los cultivos.

Octubre 8: Miembros de la comunidad Nueva Palestina aliada con el gobierno se reunieron y acordaron atacar a los habitantes de Viejo Velasco Suárez.

Octubre 9: El ataque se llevó a cabo y se destruyó la casa de una familia; esa tarde secuestraron a un miembro de la comunidad que fue “gravemente herido” en el altercado.

Y en otro documento escrito a mano enviado a Narco News, fechado el sábado 11 de noviembre, los miembros de la comunidad explican que los comuneros de Nueva Palestina cortaron su suministro de agua, obligando a la comunidad de Viejo Velasco Suárez a volver a prender el agua y a expulsar a once de los comuneros invasores de su comunidad. El documento contiene los nombres y las firmas de los hombres expulsados.

Dice:

“Pedimos a los Palestinas, a los gobiernos estatal y federal que respeten este acuerdo para terminar con la violencia en ambas partes de nuestra comunidad. Hacemos responsable al gobierno de cualquier cosa que pase…”

“El miércoles 1 de noviembre del 2006, los Palestinas empezaron a cerrar la llave del agua entubada hasta hoy sábado 11 de noviembre del año en curso. Es por eso que los grupos originarios de esta comunidad realizan la siguiente acción…nos desligamos de los grupos de Palestina y no queremos que sigan acosándonos en esta comunidad de Viejo Velasco, donde cada uno de ellos firma su acuerdo para irse y no regresar nunca para no causar más problemas con los residentes originales”.

Según un e-mail que acabamos de recibir de las familias de los muertos:

“Los agresores han sido habitantes de la comunidad de nueva Palestina, teniendo en común los tristes sucesos ocurridos en la matanza de Acteal (del 22 de diciembre de 1997 también en Chiapas), ya que los familiares de las victimas nos confirman que existían varios retenes de la fuerza publica a sus alrededores sin hacer acto de presencia”.

Según un comunicado de hoy por la noche de Maderas del Pueblo, los atacantes eran de Nueva Palestina y llegaron al amanecer “4 subcomuneros del grupo agresor, quienes llegaron a la comunidad fuertemente armados y con intenciones de desalojar violentamente a las familias ahí asentadas.”

Dos días después, hoy, seis mujeres, tres hombres y dos niños de esta comunidad afligida están muertos. Al momento de ir a prensa, varias organizaciones de los derechos humanos y la junta del Buen Gobierno en Roberto Barrios de las bases civiles del EZLN, así como el Otro Periodismo con la Otra Campaña, están investigando los detalles de otra masacre que ya había sido avisada.

Traducido por: Aimée Valckx Gutiérrez

http://www.narconews.com/Issue43/articulo2339.html

Reporte en Audio de la Ke Huelga
http://www.narconews.com/docs/montesazules13nov.mp3

- - - - - -

AVANCE: EVENTOS VIEJO VELASCO

A las 2 de la tarde de hoy, 14 de noviembre, este Centro de Derechos Humanos recibió una denuncia del Ejido Lacanjá Tseltal en la que se dice que pobladores de Nueva Palestina tienen retenidos a 2 ó 3 heridos de Viejo Velasco al igual que otros heridos de Nueva Palestina. Se ha corrido la amenaza de que en caso de que los heridos de Nueva Palestina falleciesen matarían a los heridos retenidos de Viejo Velasco.

AREA DE COMUNICACIÓN SOCIAL,
CENTRO DE DERECHOS HUMANOS FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS A.C.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - -

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, a 14 de noviembre de 2006

Boletín de Prensa No. 30


Enfrentamiento armado y operativo policíaco en las inmediaciones de los Bienes Comunales de la Selva Lacandona, deja muertos, heridos y desplazados.

• Seis mujeres, seis hombres y dos menores se reportan muertos y un número indeterminado de heridos en Viejo Velasco Suárez, municipio de Ocosingo entre el domingo 12 y el lunes 13 de noviembre.

• Un número aún no determinado de familias de la comunidad Busiljá cercana a Velasco Suárez, fueron desplazadas en un operativo de la Policía Sectorial el jueves 9 del mismo mes.

• Una brigada de defensores de derechos humanos de Chiapas se han trasladado el día de hoy para verificar la información.

El día de ayer 13 de noviembre, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas fue notificado por diferentes fuentes que entre el domingo 12 y lunes 13, comuneros del poblado Palestina, perteneciente a los Bienes Comunales de la Selva Lacandona, se enfrentaron con armas de fuego con pobladores del ejido Doctor Manuel Velasco Suárez II (Viejo Velasco), municipio de Ocosingo, en esta misma población, dejando un saldo aún no verificado de 6 mujeres, 6 hombres y 2 menores muertos y un número indeterminado de heridos.

De acuerdo con la información recabada hasta el momento:

1.- Entre el domingo 12 y el lunes 13, un número impreciso de supuestos comuneros de Palestina, de los Bienes Comunales de la Selva Lacandona, dividido en dos grupos atacaron con armas de fuego a pobladores de Viejo Velasco. Al parecer hubo respuesta de fuego a los agresores.

2.- Existe un número indeterminado de heridos y se reportan hasta el momento las muertes de 6 mujeres, 6 hombres y dos menores, de ambos bandos:

1. Artemio Benítez Pérez.
2. Domingo Pérez López.
3. Elizabeth Benítez Pérez
4. Felicito Pérez Parcero
5. Filemón Benítez Pérez
6. Hilario Pérez López
7. María Núñez González
8. María Pérez González
9. María Pérez Pérez
10. Martha Pérez Pérez
11. Noyli Benítez Pérez (8 años)
12. Pedro Núñez Pérez
13. Petrona Núñez González
14. Un recién nacido

3.- Se denunció el lunes 13, la presencia de cuatro retenes de la Policía Sectorial sobre la carretera fronteriza: Crucero de Frontera Corozal, entrada de San Javier, Crucero Palestina y Crucero Paraíso, dentro de los Bienes Comunales de la Selva Lacandona.

4.- Durante el lunes 13 se escuchaban disparos en el Crucero El Paraíso y el Rancho La Herradura, cercanos a la comunidad de Nuevo Francisco León, a la vez que la Policía Sectorial patrullaba en las inmediaciones.

5.- Que desde el medio día del lunes 13, la Policía Sectorial sobrevolaba la zona en helicópteros y que a las 14:00 horas, entraron varias patrullas a Viejo Velasco. La Policía Sectorial no permitía la entrada hacia la comunidad Viejo Velasco durante el lunes 12 para atender a los heridos.

6.- Se han denunciado rumores del desalojo de al menos 5 comunidades por parte de la fuerza pública: Flor de Cacao, Nuevo Tila, Ojo de Agua Tsotsil, Velasco Suárez, San Jacinto Lacanjá. Todos en las inmediaciones de los Bienes Comunales de La Selva Lacandona.

7.- Existen versiones de la existencia de retenidos aún no identificados por parte de los agresores en la comunidad de Viejo Velasco.

8.- Por otro lado pobladores de Busiljá, municipio de Ocosingo, comunidad que se encuentra a 15 kilómetros aproximadamente de Viejo Velasco, llegaron el día de ayer a este Centro para denunciar el desplazamiento de un número aún indeterminado de familias a causa de un operativo de la Policía Sectorial, ocurrida el jueves 9 de noviembre. Desconocemos hasta el momento si ambos eventos están relacionados.

9.- El día de hoy una brigada de diferentes organismos civiles de derechos humanos, incluyendo a documentalistas de este Centro, han salido hacia la zona con el fin de corroborar la información recibida e investigar lo sucedido.

Es importante recordar que en los últimos años ha habido una fuerte presión gubernamental hacia las comunidades que limitan con los Bienes Comunales de la Selva Lacandona por sobreposición de linderos. Los hechos demuestran que lejos de apagar un “foco rojo” como lo ha definido la Secretaría de la Reforma Agraria, no se han llegado a acuerdos satisfactorios para las partes.

Hacemos un llamado al Gobierno del Estado de Chiapas para permitir el trabajo de los defensores de derechos humanos y de abstenerse de realizar acciones que lleven a un mayor riesgo de enfrentamientos.

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas seguirá informando de estos eventos.

___

16:21 Entre 13 y 14 indígenas perdieron la vida en un ataque de comuneros lacandones hacia la comunidad Viejo Velasco Suárez, entre el domingo y el lunes, informó el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas.
La situación es tan tensa, que hasta la comunidad no ha llegado ayuda de cuerpos de socorro ni médicos ni enfermeros.

El Centro dio a conocer que hacia las 14:00 horas en la comunidad Nueva Palestina, aliados de los lacandones tienen entre dos y tres sobrevivientes pero que podrían asesinar "en caso de que los heridos" de esa comunidad, Felipe Díaz López y Vicente Pérez Cruz, internados en un hospital, pierdan la vida.

En un comunicado, el organismo detalla que recibió una denuncia en la que se "dice que pobladores de Nueva Palestina tienen retenidos a dos o tres heridos de Viejo Velasco, al igual que otros heridos de Nueva Palestina".

"Se ha corrido la amenaza de que en caso de que los heridos de Nueva Palestina falleciesen matarían a los heridos retenidos de Viejo Velasco", alerta.

Y detalla que las primeras informaciones que han llegado hasta poblados con acceso telefónico se habla de seis mujeres, seis hombres y dos niños muertos; pero otras versiones dicen que son siete las mujeres, cuatro los hombres y dos menores los fallecidos.

Lo seguro es "un número indeterminado de heridos" que no han recibo asistencia.

http://www.eluniversal.com.mx/notas/387838.html